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Asociación de Iaido y Jodo SAKURA

EL IAIDO. UN POCO DE HISTORIA

EL IAIDO. UN POCO DE HISTORIA

Un poco de historia....

Anterior a la era Meiji, en periodo de Bakufu, no existía Kendo como arte marcial, sino la enseñanza de manejo de katana para la lucha era conocido con el nombre de kenjutu o guekiken.

Tras la modernización de armamento, en el campo de batalla se demostró que la línea de combate formado con armas de fuego eran superiores y que eran imposibles de romper esta con soldados armados con katanas, la lucha a distancia había vencido a la tradición de las katanas,.
Por lo que se dedujeron que no habría más guerras basadas en lucha a cuerpo a cuerpo con katanas.

Por consiguiente se dejaron de practicar kenjutu, llevando al borde de extinción de kenjutu, pero hubo unos kenjutukas que quisieron que se transmitiera esta enseñanza a próximas generaciones.
Entre estas personas destacaron: Tetshu Yamaoka, Shingoro Negiishi y Kouji Nakafuji como principales promotores personajes.

Que el kenjutu sirviera para enseñanza moral para los jóvenes, para fortalecer el espíritu con la disciplina, y como el entrenamiento de la vida, denominaron este arte marcial como Kendo.

En el kendo, dejaron de lado buscar la victoria en el combate como el refrán: “el fin justifica los medios” y exigieron más la elegancia y nobleza, luchando honestamente sin importar la victoria.

El kenjutu que se practicaban en la era Edo, era la unión de artes marciales que hoy en día se conocen con los nombres de Kendo, Iaido y Batto jutu.
En el kenjutu, se practicaban formas de atacar y defender usando shinai (espada de bambú) , pero practicando solo con katanas de bambú cuando manejaban una katana no sabían realizar los cortes correctamente ni realizar “noto” (forma de envainar la katana), por lo que en esta época se aprendían a combatir con shinai, aprendían la etiqueta y el manejo de las katanas con iai/batto jutu, y perfeccionaban los cortes cortando objetos, una vez adquiridos todos estos conocimientos ya se podía llamarse kendoka.

El origen de iaido, se dice que se remonta a la era Nara o la era Heian, pero por lo general se piensa que son técnicas de combate desarrollados en el periodo de Sengoku, que tiene su origen en contraataques rápidos con katana o tanto, cuando las lanzas o naginatas que se manejaba fueron destrozadas o desarmados por el oponente.
El iaido dependiendo de la escuela y estilo, recibían nombres como: iai, nukiai, zaai, batuken, sayanouchi, ryho, batto jutu.
Aun que eran conocidos por varios nombres su esencia era poder responder al ataque sorpresa del oponente desenvainando rápidamente y dominando al oponente sin darle el tiempo de terminar su acción de ataque sorpresa.

El fundador de “Iaido” como disciplina, Minjimaru Asano, para vengar a sus padres rezó a Hayasizawa Myojin adquiriendo así la esencia de batto jutu, al llegar a la edad de Genpuku (16 años, mayoría de edad para considerarse hombre en Japón antiguamente), cambió su nombre incluyendo como parte Hayasizawa Myojin, nombrándose a si mismo Jinsukeshiguenobu Hayasizawa, en el año 1559 parte para vengar a sus padres, en el año 1561 consume la venganza con éxito, en el año 1562 comienza su peregrinaje por todo Japón en busca de kendokas, se cuenta que nunca ha sido derrotado.
Su estilo es conocido como: Hayasizawa ryu, Siguenobu ryu o Shin muso ryu.

El Iaido (Por Pere Calpe)

El Iaido (Por Pere Calpe)

IAIDO por Pere Calpe


El Iai-do es uno de los Budo (Arte Marcial) más depurado tanto a nivel técnico como mental, centrado en la práctica con el KATANA. Por medio de la repetición de los KIHON (Movimientos fundamentales) y los KATA (Formas de combate), el practicante conseguirá un control total del cuerpo y del espíritu. EL Iai-do se practica solo, en diversas situaciones imaginarias de combate contra uno o diversos adversarios.



IAIDO: El Iai es la técnica del desenvainado.

Estas técnicas nacieron en la época en que el kendo se practicaba con sable auténtico y en combates reales y fueron creadas para afrontar las situaciones en las que estando sentado, tumbado o en cualquier otra postura se era atacado teniendo el sable envainado.

La técnica en si consiste en desenvainar (nukisuke), cortar (kirisuke), sacudir la sangre de la hoja (ciburi) y envainar (noto), como hemos dicho, desde diferentes posturas, y que es lo que podríamos denominar los movimientos fundamentales del iai. Prácticamente, toda la acción transcurre en un solo movimiento
equilibrado, preciso y limpio.

Si por cualquier causa la reacción al ataque sufrido por sorpresa no resolviera la situación con el iai y hubiera que proseguir el combate, éste ya entraría en los dominios del kendo propiamente dicho con todas sus técnicas, pues, como queda señalado, el iai sólo se refiere a la técnica del desenvainado y no al combate en sí.

En las distintas escuelas se practicaban determinados golpes en distintas posiciones de salida y los alumnos debían, asimismo, imaginarse todo tipo de circunstancias y situaciones y resolverlas de forma satisfactoria con ejercicios.

Hoy en día, el kendo se practica con sable de bambú (shinai) y su práctica deportiva no exige dominar la técnica del desenvainado, pero el iai es muy practicado, probablemente, por la fuerte carga romántica y tradicional que encierra el uso del auténtico sable y la belleza y equilibrio de sus movimientos.

De esta forma, quien ya conoce el uso del sable de bambú se suele interesar por el Iaido. Hay que tener en cuenta que el kendo se puede dominar perfectamente sin ningún conocimiento del iai, pero para practicar el iai es necesario conocer bien el kendo.

Actualmente, el Iaido se practica en forma de katas, en las que se tiene muy presente la limpieza de la ejecución, el control de los movimientos, la suavidad y el equilibrio de los mismos y sobre todo el "zanshin" o presencia de ánimo y coraje.

Existen competiciones donde los espadachines deben demostrar su habilidad cortando de un solo tajo haces de paja del grueso del cuerpo de un hombre y troncos de bambú de hasta 15 cm. de diámetro, puntuando además la velocidad y limpieza del golpe y su movimiento. Una de estas competiciones, que reúne a los mejores especialistas de Japón, se celebra anualmente en el templo de Kumara Dera, en Kyoto, el 15 de junio.

Cuando se practican las diferentes katas, aunque se actúa en solitario, hay que imaginarse que se es atacado por enemigos reales (uno o varios, según los casos) para intentar sentir la sensación de peligro y alta concentración que nos proporcionaría un ataque real, y no comportarnos como si practicáramos un simple juego de salón o un mero ejercicio físico.

Una de las formas de recordarnos esto es practicar el iai con sables extremadamente afilados que no nos permiten el juego y la distracción.

LOS SABLES: Como hemos visto, el sable es el arma que provoca la aparición del kendo y el Iaido, en cuanto que son técnicas desarrolladas a partir del uso del mismo. De estos sables, incorrectamente llamados "sables samurai", existen varios tipos bien diferenciados. Una primera clasificación podríamos hacerla distinguiendo entre los sables tachi y los daisho.

Las diferencias a primera vista no son muy notables, pues tanto su tamaño como su forma son similares: ambos poseen la típica hoja curva de un solo filo y el característico mango largo, pero entrando en detalles notaremos las siguientes diferencias:

El sable tachi es un sable creado para ceremonias y paradas militares o celebraciones cortesanas, profusamente decorado y su hoja grabada con hermosos dibujos. Una especie de sable de gala, raramente usado en combate. Se colgaba del cinturón con unas cintas que pasaban por unas anillas sujetas a la funda por abrazaderas metálicas.

El sable daisho era más sobrio, menos decorado. Era la verdadera arma del samurai. Se sujetaba con una cinta que pasaba por un ojal de madera adosado a la vaina. Existen dos tamaños. El mayor se llama katana y el menor wakizashi.

El katana es el más conocido, y es un sable para usar con las dos manos, aunque en momentos determinados se puede manejar con una. El wakizashi se maneja con una sola mano.

En todos los casos, las guardas tsuba suelen mostrar hermosas decoraciones y filigranas.

Para guardar los sables existen unas cajas decoradas, de madera, denominadas katana zutsu, y unos soportes, llamados katana kake.

En realidad, los sables hechos en los últimos años, prácticamente desde la última guerra mundial, no se pueden considerar auténticos sables de samurai, pues los procedimientos seguidos tradicionalmente para su fabricación ya no se respetan, habiéndose sustituido el templado y forjado a mano por procedimientos industriales.

Antiguamente, la fabricación de un sable era una suerte de rito mágico que alcanzaba todas las etapas del proceso. El forjador (kaji) era una especie de sacerdote o mago que se guía unos ritos precisos desde la extracción del hierro y los posteriores tratamientos del mismo a la acción del agua y el fuego hasta el resultado final: el katana.

Aún existe hoy, en la fragua de lnami Hakusui, en Tokio, el antiguo libro de oraciones que es todavía desempolva cuando hay que hacer un sable destinado a alguna alta personalidad. Pero estas antiguas técnicas se han extinguido al ir desapareciendo aquellos viejos artesanos que aún mantenían viva la tradición.

El sable japonés empieza su historia alrededor del año 900.

Anteriormente se usaba un sable de origen chino, porque en realidad, los primeros forjadores eran de este país y los aceros que hacían eran imitaciones de los chinos con hoja recta.
Los centros de fabricación más célebres fueron Yamato y Sansin.

A partir del año 900 se inicia una evolución y aparecen los primeros modelos de hoja curva, que poco a poco se impondría y que se mantiene hasta nuestros días sin apenas cambios. Por aquel entonces se hicieron famosos los centros de producción localizados en cinco provincias por la calidad de sus realizaciones, llegándose a fabricar en estos lugares conocidos con el nombre genérico de "las Cinco Escuelas" hasta el 80 por 100 de los sables de la época.

Cada una de estas "Cinco Escuelas" tenía sus propios métodos de fabricación e impusieron sus técnicas hasta el siglo XVI.

Sus nombres eran: Yaato, Bizen, Soshu, Yamashiro y Mino.

En la época posterior, conocida como "Período del Nuevo Sable", que va de 1530 a 1867, se pierden los métodos tradicionalmente seguidos por estas escuelas. La longitud del sable disminuye y el arte de su fabricación declina. Aparecen armas con las hojas profusamente decoradas con recargados grabados de arbustos, dragones y símbolos la mayoría de las veces extravagantes.

Llegamos a la época moderna, que se inicia en 1868 con la dinastía Meiji, que como ya vimos significa para el Japón la apertura a las influencias occidentales, con todos los cambios que ello significó.

En este tiempo, los sables son exportados de forma masiva a Occidente, comprados por museos y particulares perdiéndose en muchos casos piezas de indudable valor artístico e histórico.

En 1926 se inicia la era Showa y se crea la Academia lmperial del Arte, que recopila las piezas de interés y se interesa por los trabajos artísticos y artesanos tradicionales, creando colecciones de sables y tsubas que normalmente son obras de arte por sí mismos.

Actualmente, como ya se dijo, no quedan ya prácticamente artesanos que elaboren los sables con las antiguas artes, y las nuevas técnicas hacen que se pierda la leyenda, el romanticismo y, en cierta forma, el alma del sable.

Iaido, Zen en movimiento.

Iaido, Zen en movimiento.

El Iaido, zen en movimiento.

El iai es la técnica del desenvainado. Es la vía del sable Japonés.

Estas técnicas nacieron en la época en que el kendo se practicaba con sable auténtico y en combates reales y fueron creadas para afrontar las situaciones en las que estando sentado, tumbado o en cualquier otra postura se era atacado teniendo el sable envainado.

Si por cualquier causa la reacción al ataque sufrido por sorpresa no resolviera la situación con el iai y hubiera que proseguir el combate, éste ya entraría en los dominios del kendo propiamente dicho con todas sus técnicas, pues, como queda señalado, el iai sólo se refiere a la técnica del desenvainado y no al combate en sí.

En las distintas escuelas se practicaban determinados golpes en distintas posiciones de salida y los alumnos debían, asimismo, imaginarse todo tipo de circunstancias y situaciones, y resolverlas de forma satisfactoria con ejercicios.

Existen competiciones donde los espadachines deben demostrar su habilidad cortando de un solo tajo haces de paja del grueso del cuerpo de un hombre y troncos de bambú de hasta 15 cm. de diámetro, puntuando además la velocidad y limpieza del golpe y su movimiento. Una de estas competiciones, que reúne a los mejores especialistas de Japón, se celebra anualmente en el templo de Kumara Dera, en Kyoto, el 15 de Junio.

Cuando se practican las diferentes katas, aunque se actúa en solitario, hay que imaginarse que se es atacado por enemigos reales (uno o varios, según los casos) para intentar sentir la sensación de peligro y alta concentración que nos proporcionaría un ataque real, y no comportarnos como si practicáramos un simple juego de salón o un mero ejercicio físico.

Una de las formas de recordarnos esto es practicar el iai con sables extremadamente afilados que no nos permiten el juego y la distracción.

Iai-Jutsu abarca los múltiples y diversos sistemas y técnicas con los cuales se desenvaina tanto la espada corta como la larga y el movimiento ofensivo o defensivo contra uno o varios adversarios. Aparte, abarca el envainamiento de la espada sin la pérdida de Zanshin o reconocimiento de la situación. Una vez desenvainada la espada, todos los golpes y técnicas de esquiva pertenecen ya al arte de Kendo o Kenjutsu, pero el acto de envainar la espada con la ayuda de sagacidad y sensibilidad es sin duda Iai, pero Iai sólo es practicable en relación con los conocimientos fundamentales del Kendo.


Las raíces de Iai jutsu se han hecho borrosas con el transcurrir del tiempo. Se sabe que ya en el siglo XV existieron varias técnicas de desenvainar la espada tanto en defensa como en ataque según los requerimientos de la situación. Hoy sin embargo se cree que el fundador de la mayoría de las modernas escuelas era un Bushi, es decir, un miembro de la clase de los luchadores, cuyo nombre era Hayashizaki Jinsuke Shigenobu y que muere en 1616 a los 73 años. El paso del tiempo ha contribuido de la misma manera que ha ocurrido con otros practicantes del arte de la espada a exaltar sus hazañas. Se dice de Hayashizaki que se relacionaba sin problema alguno con personas de cualquier rango, rasgo bastante insólito tratándose de un samurai orgulloso.

Aparte de eso se cuenta que tenía la costumbre de realizar sus viajes montado sobre un buey.

Según su definición, las técnicas de Iaijutsu sirven para emplear la espada en cualquier situación y a fondo. Es por esta razón que los discípulos entrenan cada movimiento hasta dominar cualquier situación en la cual el Iaijutsu puede ser de utilidad. El iai antaño formaba parte de Kenjutsu y contenía técnicas de ataque y de defensa inmediatas. Más tarde al comienzo de la relativamente tranquila era Tokugawa, muchos maestros empezaron a ver en Iai un buen método par el desarrollo de la disciplina física e intelectual, de ahí el nombre Iai-do. En el siglo XIX un eminente maestro comentó su estilo de la siguiente manera:
" Aprender y estudiar solamente, no es suficiente. Sin un trabajo duro y experiencias propias de la técnica (significa que las manos y el espíritu se desplazan juntos en una unidad y que se piensa de forma automática e inconsciente), no puedes dominar el arte de la esgrima. Es una meta muy alta, el conseguir la unificación entre espíritu y técnica".

En el Iai el discípulo realiza todas las pruebas y técnica a solas. Las técnicas varían mucho y se desarrollan en todo tipo de posiciones: en cuclillas, sentado, de pie, andando y tendido en el suelo. Se estudian todas las direcciones de ataque, tanto a la luz del día como en la oscuridad. A veces se incluyen dificultades y obstáculos adicionales, como por ejemplo una habitación estrecha que no ofrece el suficiente espacio para desenvainar con suficiente energía la espada, o un objeto que está colgado del techo y al cual el discípulo ha de considerar como adversario de vida o muerte. También existen técnicas que pueden ser empleadas contra otro luchador de Iai y métodos contra luchadores que intentan impedir a su adversario desenvainar la espada tratando de sujetar o bien la hoja de la espada o su empuñadura.

Generalmente el alumno empieza el entrenamiento con una serie de katas fundamentales. El estilo más popular de hoy en día es el Omori-Ryu-Iai que contiene 11 formas diferentes de katas y que se desarrollo desde el Eishin-Ryu en el siglo XVII. Diez de los katas empiezan en "seiza", es decir en posición de rodillas. La única excepción a esto es un Iai andado de nombre " Koranto" o "espada del tigre que acecha". La séptima forma tiene su origen en la era feudal y es la técnica que utiliza un hombre que actúa como ayudante cuando otro comete "seppuku" (harakiri). Esta no constituye una técnica Iai en si, pero todavía forma parte del Omori-Ryu-Iai. El discípulo normalmente aprende la primera forma solo durante los primeros dos años, pero eso depende en gran parte del maestro. En Omori-Ryu-Iai se le da toda la importancia al control del cuerpo, desarrollo de movimiento, equilibrio físico y ecuanimidad. Se tiene la sensación como si el carácter de la lucha se hubiera perdido, lo cual es típico en las técnicas "do" y muy contrario a las formas "jutsu".


El estilo más antiguo, el Eishin-Ryu, fue fundado por el discípulo Hayashizaki Jinuke. Este estilo junto al Omori-Ryu se mantuvo en secreto hasta el año 1868 por la estirpe "Tosa". Gracias a esta escuela con sus cuatro series diversas de kata y sus seis Ken-Jutsu Kata podemos apreciar algunas técnicas muy antiguas y drásticas del arte de la esgrima.

En todas estas técnicas se observa un peligro bastante grande y a veces se ha de luchar contra varios enemigos a la vez.

"Cuando la espada se desenvaina el movimiento es lento al principio, luego se hace más rápido y finalmente el golpe contra el enemigo es como el viento ".
De esa forma se expresa el maestro de Kendo, Tanaya Masmi Kyoshi. Iai se compone de una intensa concentración y el propósito de alcanzar la perfección. Como cada ejercicio está hecho por el alumno a solas, es de vital importancia que éste comprenda exactamente el sentido de cada kata. No son solamente ejercicios teóricos, tienen que ser reales. Un célebre practicante de esgrima del siglo XVIII dijo que el kata ejercido sólo en su forma tiene el mismo efecto como mover marionetas, hay que realizar el kata con el corazón y el espíritu, si no Iaijutsu es solo teatro. El adversario imaginario ha de existir, el luchador ha de poder verle.

En Iai existen tanto las formas "do" como en las "Jutsu", cuatro partes: "nukisuke" o el movimiento de desenvainar la espada, "kiritsuke" o el movimiento del golpe o pujanza, "chiburui" o el sacudir la sangre antes de envainar la espada y "noto" o envainar la hoja o espada. Para que se dominen todos estos aspectos en un estado de Zanshin, muchos de los maestros dejan a sus alumnos practicar con hojas afiladas. El efecto psicológico se ve aumentado de esta manera, ya que el peligro de herirse obliga al alumno a perfeccionar su técnica. Hay que ser consciente que el Iaijutsu no es de ninguna manera un deporte. Todas las formas de Iai exigen un entrenamiento largo y serio con la única meta de perfeccionarse, ya que Iaijutsu es un verdadero arte de guerra. Nunca se debe practicar sin la supervisión de un maestro.